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邹衍的行事和思想，《史记·孟子荀卿列传》有记载，[288]其中有这样几点颇值得注意：第一，邹衍有《终始》、《大圣》、《主运》等著作；所谓《终始》、《主运》，从文字上可知与五德终始说有关；第二，邹衍有“五德转移，治各有宜，而符应若兹”思想，与五德终始说相符；第三，邹衍关于小九州、大九州的描述，隐含天下合一的思想；第四，邹衍受到齐、梁、赵国诸侯最隆重的礼遇，其程度远非前辈学者和同侪所能比拟。这恰恰说明，怀有取代周室，吞并天下之“大欲”的，决不止于田齐一家。
据《史记索隐》：“刘向《别录》云邹子书有《主运篇》。”是《主运》一篇在西汉后期尚可见。唐时已佚。《史记集解》引如淳曰：“今其书有《五德终始》。五德各以所胜为行。秦谓周为火德，灭火者水，故自谓水德。”[289]《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇。班固注：“名衍，齐人，为燕昭王师，居稷下，号谈天衍。”又著录《邹子终始》五十六篇[290]。这两部著作东汉时应该还在。就目前所知，《史记》记载的邹衍著作皆已不传。那么，从哪里才能了解到邹衍五德终始说的详细内容呢？《吕氏春秋·有始览·应同篇》中的一段文字与五德终始说最为接近，其文如下：