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先生说：“这是因为你对‘格物’的理解还不够透彻。心哪里有什么内外之分呢？就像你现在在这里听讲，难道你还有另一个心在里面照管吗？你听讲时的专心和静坐时的心是一样的。修炼是一贯的，何需再生出其他的念头？人必须在事情上磨炼，这样修炼才有益。如果你只喜欢静，一遇到事情就乱了方寸，那你永远也不会有长进。那种静时的修炼看似在收敛，但实际上是在放纵自己。”
后来，在洪都，我又和于中、国裳讨论了内外的问题。他们都说：“事物自然有内外之分，但我们要在内外都下功夫，不能有偏废。”我把这个观点告诉了先生。
先生说：“修炼和本体是不可分离的，本体原本就没有内外之分。只是后来人们在修炼时分了内外，先修炼了本体。现在我们要讲明的就是修炼不要有内外之分，这才是真正的本体修炼。”
那天，我们都有所领悟。
【解读】
“在事上磨炼”这一观念，其实是一种从内心出发，进而影响到外在行为的修炼过程。它体现了我们作为道德主体的自觉性和主动性，强调了“自律”的重要性。也就是说，我们要把社会所倡导的道德规范，真正内化为自己的自觉意识和行为习惯。