死生契阔国语

     死生契阔，与子成说      执子之手，与子偕老      注音：sǐ shēng qiè（qì） kuò，yǔ zǐ chéng shuō（yuè）      zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo      契（qiè/qì，有争议）阔：1      辛苦      2      离合，聚散      《康熙字典》：“（契）同‘挈（qiè）’，勤苦也，《诗·邶风》：‘死生契阔’      ”成说（shuō）：立下誓言      与子成说，和你立下誓言、和你约定好      虽然古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外      （从古至今《诗经》翻译著作一般多用此释义，较为通用      另有，成说（yuè），同“诚悦”，从内心相爱悦      与子成说，和你相亲相爱      此释义在少数《诗经》翻译著作中亦存在，较为罕见      ）诗经·邶风·击鼓击鼓其镗，踊跃用兵      土国城漕，我独南行      从孙子仲①，平②陈与宋      不我以归，忧心有忡      爰居爰处      爰丧其马      ③于以求之      于林之下      死生契阔④，与子成说⑤      执子之手，与子偕老      于嗟阔兮，不我活兮      于嗟洵⑥兮，不我信⑦兮      ①孙子仲：当时卫国的元帅      ②平：《集传》：“平，和也      合二国之好也”      有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟      孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争      ③爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”      《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也      今于何居乎      于何处乎      于何丧其马乎      ”爰（yuán），即哪里      “丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活      ④契阔：离合      马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔      ……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”      契即合，阔即离      ⑤成说：《通释》：“成说即成言也      ……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也      ”即已有约定      ⑥洵（xún）：远      ⑦信：即“言而有信”的信      （一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古      按通篇意旨，均不从      ）击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪      土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方      跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国      回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，（我却）身在何方，身处何地      我的马儿丢失在哪里      到哪里（才能）将它寻觅      到那（山间的）林泉之地      生生死死离离合合，我与你立下誓言      与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去      可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡      可叹如各一方，令我的信约竟成了空话      “死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约      不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）      ”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默地将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”